Homilías

Semana Brocheriana 2025 – Sábado 25 de enero – Villa Cura Brochero

Lucas 1, 1-4; 4, 14-21

Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos que se cumplieron entre nosotros, tal como nos fueron transmitidos por aquéllos que han sido desde el comienzo testigos oculares y servidores de la Palabra. Por eso, después de informarme cuidadosamente de todo desde los orígenes, yo también he decidido escribir para ti, excelentísimo Teófilo, un relato ordenado, a fin de que conozcas bien la solidez de las enseñanzas que has recibido.

Jesús volvió a Galilea con el poder del Espíritu y su fama se extendió en toda la región. Enseñaba en las sinagogas y todos lo alababan.

Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura. Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde estaba escrito:

        «El Espíritu del Señor está sobre mí,
        porque me ha consagrado por la unción.
        Él me envió a llevar la Buena Noticia los pobres,
        a anunciar la liberación a los cautivos
        y la vista a los ciegos,
        a dar la libertad a los oprimidos
        y proclamar un año de gracia del Señor».
   

Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él. Entonces comenzó a decirles: «Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír».

***

Así como, durante las Misas de semana, hemos comenzado a leer el evangelio de Marcos, siguiendo con los de Mateo y Lucas, y, durante el tiempo pascual, el de Juan; este año, durante los domingos, vamos a repasar casi completo el evangelio según san Lucas.

Es la pedagogía de la Iglesia que nos invita a ser oyentes de la Palabra, como María. Para que la Palabra crezca en nosotros y nosotros con ella.

Dios dirige su Palabra a la Iglesia, y la respuesta de la Iglesia es la fe… y esto es también la oración: escucha, acogida, rumia de la Palabra en la mente, en el corazón, en los labios.

***

Comenzamos este precioso viaje espiritual escuchando el inicio del evangelio de san Lucas. Continuará durante el tiempo pascual, con la segunda parte: los Hechos de los Apóstoles.

San Lucas nos ofrece un “relato ordenado”, fruto de un minucioso trabajo de investigación personal y de escucha de lo que otros han escrito y transmitido. Prestemos atención a la finalidad que persigue: “he decidido escribir para ti, excelentísimo Teófilo, un relato ordenado, a fin de que conozcas bien la solidez de las enseñanzas que has recibido.”

Como nosotros, Lucas no ha sido testigo ocular de los hechos y enseñanzas que ofrece su obra. Él ha tenido que escuchar a otros, recoger esta tradición y darle una nueva forma.

Eso sí, es muy consciente de que esta buena noticia, la que otros contaron y transmitieron, y que ahora él mismo actualiza tiene la certeza del designio de Dios que pasa por la persona y la pascua de Jesús.

Como se lo dirá el jovencito Jesús a sus papás desconcertados que lo encuentran en el templo: “¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?” (Lc 2, 49). Y, a los de Emaús, el Señor resucitado les dirá algo parecido: “¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?” (Lc 24, 26).

Lo que ha hecho san Lucas es lo que, en definitiva, tenemos que hacer como Iglesia y como bautizados: escuchar la Palabra, dejarnos llevar por el río caudaloso de la tradición de la fe, y tratar de comprender el plan de Dios para encontrar nuestro lugar en él y colaborar con él en el tiempo que el Señor nos ha regalado para vivir la fe y la misión.

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Contemplemos ahora a Jesús, tal como nos lo pinta esta primera página del evangelio de san Lucas que escuchamos este domingo: es el Jesús evangelizador, profeta, que va de un lugar a otro, que busca a la gente allí donde está, que comparte con sus hermanos la escucha de la Palabra; pero, sobre todo, es el que está lleno del Espíritu Santo y obra todo esto movido por esa unción que se ha derramado sobre él.

Es la unción que ha compartido con nosotros en el bautismo y la confirmación, que hace de nosotros un pueblo santo y oyente de la Palabra, peregrino y misionero.

En esta Semana Brocheriana 2025 hemos querido contemplar ese misterio de gracia: “Todos hemos sido bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo –judíos y griegos, esclavos y hombres libres– y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.” (1 Co 12, 13).

Reunidos aquí en Brochero, un año más, caminando este Jubileo de la Esperanza, me animo a suplicar, para mí y para cada uno de ustedes, peregrinos; también para nuestras diócesis y para la Iglesia entera; para los curas, los obispos, los diáconos, los agentes de pastoral, los catequistas y misioneros… para cada discípulo misionero del Evangelio:

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“Señor Jesús, cómo nos hace bien contemplarte así: colmado del Espíritu, con la fuerza y el fuego del Espíritu Santo que te mueve desde dentro, que te empujó al desierto, pero también por los caminos de la misión; que te llevó a los pobres, a los enfermos, a los alejados, también a los pedantes y orgullosos, a los que se dejaron ganar el corazón por el dinero -como Zaqueo y los otros publicanos-, que te sumergió en la vida concreta y profana de tus hermanos y hermanas.

Nos hace bien verte así, en medio de los sufrimientos del mundo, para anunciar el año de gracia del Señor, un tiempo de vida, de liberación y de gracia, de perdón y de reconciliación para toda la humanidad.

Y, de repente, nos damos cuenta de que ese mismo Espíritu es el que nos has comunicado en el bautismo y la confirmación, el que anima a tu Iglesia que camina por la historia, el mismo Espíritu que une en la alabanza a la Iglesia peregrina, a la Iglesia penitente y a la Iglesia triunfante del cielo.

Señor Jesús, soñamos con ser, también nosotros, hombres y mujeres del Espíritu, animados por esa fuerza interior que transforma los corazones, que la da agilidad a nuestros pies para que sean callejeros, que ilumina con su fuego nuestros ojos, que abre nuestras manos para la caricia, la solidaridad y el abrazo que anima y sostiene.

Danos tu Espíritu, como cubrió a María tu madre y aleteó sobre José de Nazaret. Soñamos con ser orantes como ellos, nosotros que vivimos en la torpeza somnolienta de nuestra cultura de las pantallas que nos llenan de ruido y de dispersión.

Orantes que acojan tu Palabra de vida, cada día, como hacían José Gabriel, Mama Antula y Mamerto Esquiú.

Soñamos con comunidades orantes, misioneras y alegres, que vivan este caminar juntos que es la sinodalidad, en el día a día de la pastoral ordinaria: la que, más allá de los eventos extraordinarios, nos pone en contacto con la vida real de las personas, sus ilusiones, deseos y luchas.

Señor Jesús, ungido por el Espíritu y enviado por el Padre a los pobres: aquí, en Villa Cura Brochero, como peregrinos y devotos del Santo Cura y de la Purísima, te pedimos vivir a fondo, con autenticidad y alegría, esta piedad popular en la que nos hacés sentir tu presencia de buen Pastor que guía, camina y alienta el caminar de tu pueblo.

Y que este Año Santo nos permita vivir como peregrinos y testigos de la Esperanza sustanciosa que es tu Persona. Amén.”

Semana Brocheriana 2025 – Viernes 24 de enero – Villa Cura Brochero

Marcos     3, 13-19

Jesús subió a la montaña y llamó a su lado a los que quiso. Ellos fueron hacia él, y Jesús instituyó a doce para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con el poder de expulsar a los demonios.

Así instituyó a los Doce: Simón, al que puso el sobrenombre de Pedro; Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, hermano de Santiago, a los que dio el nombre de Boanerges, es decir, hijos del trueno; luego, Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, Tadeo, Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.

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Para quienes hemos sido llamados al ministerio apostólico -los obispos, los presbíteros y los diáconos-, esta escena tiene sabor vocacional (como el buen vino de Caná): llamados por Jesús, para estar con él y para ser enviados a predicar su Evangelio con la fuerza que tiene para desbaratar todo lo deshumaniza a las personas.

“Nos llamaste, Jesús, con amor de hermano…”, podemos decir, parafraseando una oración que rezamos en las ordenaciones sacerdotales y también en la Misa crismal.

Esa fue la vocación del “Señor Brochero”. Esa es la vocación y la misión de tu obispo, de tu cura párroco o de tu cura amigo, de cada diácono que sirve en nuestras comunidades.

Si tuviéramos que transformar esta página en plegaria, después de repasarla en el corazón, podríamos decir:

“Señor Jesús, para el obispo y los curas, para los diáconos y futuros servidores de tu pueblo solo te pido esta gracia: que sepan siempre estar con vos y que vos te encargués de desatar en sus corazones ese amor apasionado que los lleve a predicar y a acariciar con el óleo del Evangelio las heridas de sus hermanos. Hacé con ellos lo que hiciste con el padre José Gabriel. Amén”.

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Estar con Jesús. Ser enviados a predicar y a ponerle el cuerpo al dolor de nuestros hermanos. Es la misión de nuestros pastores, pero es la misión de toda la Iglesia y, en ella, de cada uno de nosotros. Es gracia -vocación y misión- de todos. Es un camino que todos estamos llamados a transitar, también caminando juntos.

San Francisco de Sales, el santo obispo cuya memoria celebramos, hizo de este principio un pilar de su misión: no hay forma de vida que no pueda alcanzar su plenitud en el seguimiento de Cristo.

Una de las realidades más bonitas de nuestras comunidades cristianas -diócesis y parroquias- es la pastoral del sacramento de la confirmación: la catequesis, las celebraciones, los encuentros, las familias.

Involucra a catequistas, a los párrocos, a grupos de jóvenes y de liturgia; también a los obispos y otros sacerdotes.

¡Es hermoso recorrer la diócesis para las confirmaciones, animando a abrir el corazón para recibir la gracia del Espíritu Santo!

Es el Señor el que derrama su Espíritu sobre niños, adolescentes y adultos. El obispo unge la frente, pero es Cristo resucitado el que marca el alma de su discípulo con el sello del Espíritu Santo. El obispo marca con el Crisma a los confirmandos, pero son los catequistas los que marcan, con su palabra y testimonio, el alma de los catecúmenos.

Unos y otros colaboramos con el Espíritu en la obra admirable de la gracia que salva.

Así, el mismo Señor, va fortaleciendo a su pueblo para el testimonio. ¿Cuándo? ¿Cómo? Solo él lo sabe.

Por eso, nosotros trabajamos con alegría, con perseverancia (hoy diríamos: con “resiliencia”), porque nos toca esparcir la semilla, porque el que siembra es Jesús, la semilla es su Palabra y es el Padre el que da el crecimiento con la potencia del Espíritu.

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Un aspecto fundamental, y también muy hermoso, del sacramento de la confirmación es que, junto con la plenitud del Espíritu Santo y los siete dones, nos regala también la capacidad para descubrir nuestra propia vocación y misión, nuestro lugar en el proyecto del Dios, el sueño del Señor para cada uno de nosotros.

La vocación es el carisma de los carismas, pues es la pieza fundamental que, una vez descubierta, aceptada y abrazada con alegría, nos permite darle sentido a todo en nuestra vida, orientarnos y caminar.

Me gusta imaginar cómo descubrió el chico José Gabriel su llamada al sacerdocio, cómo obró el Espíritu Santo en su corazón, como lo enamoró de Cristo y de la misión sacerdotal. Cómo fue creciendo en él la conciencia de este llamado…

¡Qué eco habrá tenido en él esta página del Evangelio! ¡Cómo habrá sentido esa llamada para “estar con Jesús”, ser enviado a predicar y a espantar los espíritus inmundos que arruinan la vida de las personas!

Así dio fruto en él la gracia del bautismo fortalecida por la confirmación.

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Queridos hermanos y peregrinos: esa gracia del Espíritu Santo ha ungido nuestra alma y nuestro corazón. Está ahí, en nosotros, como un fueguito que espera ser avivado y alimentado para que ilumine y dé calor.

Al contemplar a Jesús que busca estar en medio del pueblo, allí donde las personas viven y juegan su vida de cada día. Al verlo llevar al corazón de la vida el mensaje que trae desde el corazón del Padre, la buena noticia de su amor y compasión, pidamos para cada bautizado, para cada una de nuestras comunidades, para nuestros pastores y evangelizadores, la gracia de una fuerte renovación misionera.

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En el bautismo, el Señor ha depositado un tesoro de preciosos regalos, entre ellos, la llamada a la oración, a la escucha orante de su Palabra, a estar con Él en el silencio que adora, espera y ama.

Somos un pueblo de bautizados por el Espíritu. María es nuestra maestra espiritual. Ella nos enseña a repasar en el corazón las palabras del Señor que leemos en las Escrituras y que escuchamos en los acontecimientos de nuestra vida.

También nosotros estamos llamados a la oración más honda: la que nos transforma en Cristo. También nosotros, como los doce apóstoles, estamos llamados desde el bautismo y, de manera especial, desde la confirmación, a llevar a todos el anuncio gozoso del Evangelio.

Orar por las vocaciones es simplemente orar, abriendo así el mundo a la acción del Espíritu Santo.

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El camino sinodal que la Iglesia está recorriendo es precisamente esa fuerte toma de conciencia de nuestro lugar en la misión compartida de ser evangelizadores, también de hacer nuestra parte en la lucha nunca acabada por ponerle un límite al mal que deshumaniza a las personas.

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Que cada uno de nosotros, especialmente los niños y los más jóvenes, descubran con alegría y hagan suya la vocación que el Señor les ha regalado, el sueño de Dios para sus vidas.

Que dejemos que el Espíritu Santo avive el fuego que él mismo ha encendido en nosotros en el bautismo y la confirmación, y que alimenta cada domingo en la santa Eucaristía.

Amén.

Semana Brocheriana 2025 – Jueves 23 de enero – Villa Cura Brochero

Marcos 3, 7-12

Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, y lo siguió mucha gente de Galilea. Al enterarse de lo que hacía, también fue a su encuentro una gran multitud de Judea, de Jerusalén, de Idumea, de la Transjordania y de la región de Tiro y Sidón. Entonces mandó a sus discípulos que le prepararan una barca, para que la muchedumbre no lo apretujara.

Porque, como curaba a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre él para tocarlo. Y los espíritus impuros, apenas lo veían, se tiraban a sus pies, gritando: «¡Tú eres el Hijo de Dios!» Pero Jesús les ordenaba terminantemente que no lo pusieran de manifiesto.

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Desde su bautismo en el Jordán y, más o menos, hasta que Pedro lo reconoce como Mesías, Jesús vive un tiempo de enorme éxito popular en su misión evangelizadora: como escuchamos hoy, multitudes acuden a él, llevándole sus enfermos y poseídos de espíritus impuros.

Notemos el detalle que nos aporta Marcos: “se arrojaban sobre él para tocarlo”.

Es la “primavera de Galilea”, porque ahí, al Norte de la Tierra Santa, donde Jesús comienza su misión evangelizadora. Pero, a medida que vaya bajando hacia el Sur, acercándose a Jerusalén, el clima entorno a su persona irá cambiando, la hostilidad hacia él y su mensaje Irá creciendo hasta culminar en su pasión.

Jesús no es ni ingenuo, ni idealista, ni un rigorista. Es muy lúcido y, sobre todo, conoce muy bien el corazón humano con sus heridas, anhelos y deseos, pero también con sus fragilidades y su ambigüedad.

Este creciente rechazo de las autoridades religiosas de su pueblo, la disminución de su popularidad y la ceguera de sus mismos discípulos que no terminan de comprenderlo lejos de volverlo amargado, cínico o depresivo, radicalizan en Jesús su voluntad de ir a fondo con su misión.

Notemos también la reacción de Jesús: no aleja a la multitud, no se aleja de nadie; por el contrario, dejará siempre que los pobres, los enfermos y los heridos se acerquen a él; nunca asumirá una postura defensiva o de rechazo. En unas semanas, escucharemos el relato de la curación de una pobre mujer desahuciada que solo atina a tocar el manto de Jesús con la esperanza de curarse. Y Jesús la deja hacer y le hace uno de los elogios más lindos del Evangelio: “Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda curada de tu enfermedad” (Mc 5, 34).

No dejará de predicar y curar a todos los que se acercan a él… pero “ordena terminantemente”, sobre todo a los que han sido liberados de espíritus impuros, “que no lo pongan de manifiesto”.

Jesús sabe que, semejante popularidad puede desvirtuarse y ponerlo ante una prueba muy dura (una de las tentaciones que vivió en el desierto): salirse de la misión que el Padre le ha confiado, rechazando sobre todo ese estilo de llevarla adelante marcado por el amor que entrega la vida en la mansedumbre, el silencio y hasta la humillación del despojo y de la cruz.

Jesús sabe por dónde ir, su comunión con el Padre es de tal naturaleza que, siempre vuelve a Él para confirmar su misión.

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El bautismo, la confirmación y la eucaristía nos configuran con Jesús y con su misión en esos mismos términos: ungidos por el Espíritu, surgimos de la fuente bautismal y nos alimentamos con la Eucaristía para vivir nuestra misión tras los pasos de Jesús, con sus mismos sentimientos y actitudes.

La unción del Espíritu nos regala también esta gracia tan especial que llamamos “el sentido sobrenatural de la fe” o el “sentido de la fe de los creyentes”. La unción del Espíritu Santo en el bautismo y la confirmación nos permite alcanzar con la fe de la Iglesia al mismo Jesús: lo vemos, lo reconocemos, lo tocamos y aceptamos la verdad de su Evangelio, en la medida en que nos dejamos alcanzar por él.

Es una convicción de nuestra fe católica muy importante, por ejemplo, para el Papa Francisco. El reciente Sínodo la recogió y expresó así: “Gracias a la unción del Espíritu Santo recibida en el Bautismo (cf. 1Jn 2,20.27), todos los creyentes poseen un instinto para la verdad del Evangelio, llamado sensus fidei. Consiste en una cierta connaturalidad con las realidades divinas, basada en el hecho de que en el Espíritu Santo los bautizados «son hechos partícipes de la naturaleza divina» (DV 2). De esta participación deriva la aptitud para captar intuitivamente lo que es conforme a la verdad de la Revelación en la comunión de la Iglesia. Por eso, la Iglesia está segura de que el santo Pueblo de Dios no puede equivocarse al creer cuando la totalidad de los bautizados expresa su consenso universal en materia de fe y de moral (cf. LG 12).” (DF 22).

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Volvemos a preguntarnos porqué venimos a Brochero, qué nos da Brochero (el lugar y el santo Cura), y podemos respondernos con convicción: venimos porque encontramos la fe viva del Señor Brochero, de la beata Catalina y las esclavas, la experiencia de conversión y encuentro con Jesús de los miles de ejercitantes que pasaron por la Casa de Ejercicios; nos encontramos con la fe de nuestros pastores que, de tanto en tanto, se reúnen en Brochero para unirse a esa corriente viva de tradición espiritual que pasa por las manos sacerdotales de san José Gabriel.

Jesús, el Señor, no es un personaje del pasado, al que conocemos en una biblioteca estudiando libros de historia.

Es “el Viviente” que es inseparable de la vida que le han entregado todos los que “nos han precedido con el signo de la fe”, como dice hermosamente la liturgia.

Jesucristo resucitado vive en la fe de sus discípulos, los más eximios e ilustres, pero también en esa multitud de hombres y mujeres, tallados de la misma madera que cada uno de nosotros, frágiles, pecadores, insuficientes en sus realizaciones, pero transfigurados por el amor más grande del Señor.

Sí, aquí en Brochero, nos sentimos “santo pueblo fiel de Dios”, como le gusta decir al papa Francisco.

Y ese “santo pueblo fiel de Dios” no es una abstracción que existe vaya a saber dónde. Es tu comunidad cristiana concreta: tu familia, tu parroquia, tu diócesis, las personas con las que caminás tu fe, la misión y la solidaridad que nace de la experiencia de Cristo.

Allí, en esos vínculos, en ese espacio en el que siempre aletea el Espíritu, allí mismo el Señor te espera, te consuela, te anima y te envía como su discípulo misionero.

Nuestra experiencia de fe es tan personal como inseparable de la fe vivida por los hermanos que caminan con nosotros.

Llegados de todos los rincones de la Patria, aquí saboreamos el gusto de ser familia de Jesús, templo santo del Espíritu, pueblo de peregrinos que caminan la esperanza. Y de aquí volvemos a nuestros pueblos y ciudades, a nuestras comunidades cristianas concretas -a nuestro lugar en el mundo- con el corazón colmado de Evangelio y del deseo que todos experimenten a Jesús como nosotros lo hemos hecho.

Es gracia que pedimos al Señor por intermedio del santo Cura.

Amén.

Semana Brocheriana 2025 – Miércoles 22 de enero – Villa Cura Brochero

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Jesús va de un lado a otro, predica, pero, sobre todo, se acerca a los que sufren: enfermos, endemoniados, leprosos…

Ese es su “lugar” de preferencia. Hacia allí se siente enviado por el Padre para devolverles salud, dignidad y salvación.

Miremos el relato de hoy: una curación que es más que una curación.

Tiene lugar el sábado y en la sinagoga; es decir, en el día y en el lugar del culto a Dios. En ese “espacio religioso” Jesús realiza el mayor acto de culto que Dios espera: devolverle la salud a un pobre enfermo, devolviéndole dignidad.

Y no es cualquier enfermedad: la mano simboliza la capacidad que tenemos los seres humanos de obrar, de ayudar, de trabajar, de estar activamente presentes en el mundo.

La mano paralizada es más que un defecto físico. Es una situación de vida: una parálisis que nos deja tiesos frente a los demás.

Ahí aparece Jesús y activa a aquel pobre hombre… en quien podemos reconocernos cada uno y todas nuestras parálisis… del cuerpo y del alma.

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¿De dónde proviene la fuerza sanante de Jesús? ¿Qué medicina secreta posee para devolver la salud a los enfermos?

Es Jesús mismo, su persona, su modo de ser, su condición de Hijo amado y enviado del Padre para estar entre los pobres, los pequeños, los enfermos… su misericordia y compasión, su vitalidad divina que pasa a través de sus manos, sus ojos y su corazón humanísimos.

Jesús es medicina, médico y salvador. Lo que cura es el contacto con Él, con su corazón y con sus manos.

Es su santa humanidad, espléndida, humanísima, realmente hermosa, sana y sanante. Solo Dios podía ser así de humano. Así es Jesús, el Señor.

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Los padres de la Iglesia nos enseñan que todo lo que era visible en Jesucristo, el Verbo encarnado, por la potencia de la resurrección, ha pasado ahora a los sacramentos de la Iglesia.

Como decíamos ayer: así en la vida como en los sacramentos.

Cuando en el Credo que rezamos cada domingo, al confesar nuestra fe en el Espíritu Santo decimos: “Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados…”, al mencionar el perdón estamos hablando del sacramento del bautismo.

Es en el baño bautismal que recibimos el perdón, la sanación, la salvación que Cristo ha traído al mundo, porque el bautismo nos sumerge en su pascua de pasión, muerte y resurrección: con él morimos, con él descendemos a las fuentes del agua y con él resurgimos a la vida verdadera.

“El bautismo -recordábamos ayer con palabras de la Iglesia- es el fundamento de la vida cristiana, porque introduce a todos en el don más grande: ser hijos de Dios, es decir, partícipes de la relación de Jesús con el Padre en el Espíritu.” (DF 21).

Recuperar el bautismo, reavivar la gracia entonces regalada, fortalecer su potencia sanante, hacer emerger esa humanidad nueva que nos da el bautismo.

Es a lo que apunta la Cuaresma y que se expresa en la Vigilia Pascual cuando renovamos las promesas del bautismo.  

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Los signos sacramentales del bautismo nos hablan de todo esto:

• Apenas llegamos, el ministro, pero también nuestros papás y padrinos marcaron nuestra frente con el signo de la cruz y así entramos en la iglesia parroquial, acogidos por la comunidad cristiana.
• Se nos ungió el pecho con el óleo de los catecúmenos para que recibiéramos la fuerza de Dios para enfrentar las pruebas de la vida, las acechanzas del mal y del Malo.
• En el momento culminante, y después de que papás y padrinos hicieran por nosotros las promesas bautismales, fuimos llevados a la fuente bautismal para recibir el agua que, potenciada por el Espíritu, lava, purifica y da vida. Nacimos de nuevo a la vida verdadera.
• Después fuimos marcados en la frente con el santo Crisma perfumado, promesa de la confirmación, porque el bautismo nos hace una sola cosa con Jesús y su misión de profeta, sacerdote y rey.
• Nos revistieron con la vestidura blanca signo de nuestra configuración con Jesucristo.
• Según el caso, también repitieron el gesto de Jesús con el sordomudo: acariciaron nuestros oídos y nuestros labios para que aprendiéramos a escuchar y a proclamar la Palabra del Evangelio.
• Y se iluminó nuestra vida, cuando padrinos y papás tomaron luz del cirio pascual: la lámpara de la fe siempre encendida porque estamos a la espera de Cristo.

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Del Concilio Vaticano II a nuestros hoy, hoy pastoreada por el papa Francisco, la Iglesia nos está urgiendo a revitalizar la gracia del bautismo: que salgamos de nuestras parálisis para trabajar llevando esperanza a nuestros hermanos.

En realidad, el gran trabajo del camino sinodal de la Iglesia es abrirse a la novedad de Jesús, dejarlo a Él tocarnos con el poder sanador de su Persona bendita y que sea Él el que libere y active con la energía de su Espíritu los miembros tiesos de nuestro cuerpo, sobre todo, nuestro corazón, para que se vuelva semejante al suyo.

“Señor Jesús, en el bautismo y la confirmación, tu mano nos unge con el crisma del Espíritu. También el bálsamo suave de tu humanidad acaricia a nuestros enfermos en el sacramento.

Vos sos médico, medicina y salud. Curanos de nuestras parálisis, sobre todo, de la dureza de corazón y de la ceguera espiritual.

Activá la agilidad de nuestras piernas para caminar la misión, de nuestros brazos para socorrer a los heridos, de nuestras manos para bendecir y sostener con fuerza al que cae.

Que sintamos la alegría de caminar juntos, como Iglesia misionera, para llevar tu Alegría a todos.

Amén.”

El pasado domingo 12 de enero, fiesta del Bautismo del Señor, tuve la gracia de presidir la Eucaristía en el Santuario de La Verna, donde san Francisco recibió los estigmas del Señor. Les comparto la homilía que pronuncié en la ocasión.

“Todo el pueblo se hacía bautizar, y también fue bautizado Jesús. Y mientras estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección.»” (Lc 3, 21-22).

San Lucas quedó fascinado por Jesús orante. Una y otra vez, especialmente en los momentos cruciales de su historia, como ahora, lo presenta nuevamente en oración.

Sólo cuando contemplamos a Jesús  inmerso en el Padre se puede ver el misterio del Hijo.

Apreciar a Jesús como un líder religioso único e insuperable, cuyo mensaje es sublime y, además, dotado de una personalidad fascinante, no resulta nada extraño.

Lo verdaderamente escandaloso es lo que proclama la fe cristiana: que este judío es Hijo de Dios, uno con el Padre y el Espíritu Santo.

Ese hombre es quien abrió el cielo para que la Palabra de Dios pueda ser escuchada en todo tiempo y lugar de nuestro mundo. Aún ahora.

Al terminar el tiempo de Navidad, comenzando a caminar un nuevo año, dejémonos llevar por este Jesús orante. Que él nos sumerja en su misma intensidad de vida de Hijo amado del Padre. Que nos bautice con su Espíritu.

Jesús ora, enseña a orar y, por ese camino, nos transforma como personas. 

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Doy gracias al Señor por estar esta mañana en este lugar franciscano.

Hacía tiempo que quería hacer una peregrinación aquí.

El panel central de la catedral de San Francisco, si bien no representa el don de los estigmas a nuestro padre Francisco, muestra de forma muy expresiva su identificación con Cristo: en un punto, se fusionan las figuras del Crucificado y del santo, dejando intacta la identidad de todos.

Si tuviera que pedir una gracia para los que formamos esta Iglesia diocesana que peregrina en Argentina y que lleva el nombre de San Francisco, sería esta: que Jesús nos configure cada vez más con Él, con sus sentimientos y actitudes.

Como hizo con Francisco.

Semana Brocheriana 2025 – Domingo 19 de enero

Al comenzar a caminar la Semana Brocheriana 2025, el evangelio de las Bodas de Caná que acabamos de escuchar nos recuerda que estamos invitados a una fiesta de bodas, a beber el mejor vino: el que nos da Jesús, el Hijo de María. 

Eso es la vida cristiana en seguimiento de Cristo: una invitación a la Alegría, a una fiesta que celebra las bodas de Dios con su pueblo. 

Sí. Estamos invitados a una fiesta de bodas. Nuestra vocación es la alegría, el gozo del Espíritu que colmó el corazón de san José Gabriel.

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Agradezco de corazón al obispo Ricardo, al padre Luis y la comunidad brocheriana la invitación a predicar estos días. Fue para mí una sorpresa y una alegría, y una honra. 

Conversando con Mons. Ricardo sobre el tema de fondo para meditar estos días, él me sugirió que reflexionáramos sobre el sacramento del Bautismo que nos hace sujeto de la fe, de la misión y de la edificación de una Iglesia sinodal y misionera. 

Podemos inspirarnos en lo que acaba de decirnos san Pablo: “Todos hemos sido bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo -judíos y griegos, esclavos y hombres libres- y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.” (1 Co 12, 13). 

El Espíritu que ha sido derramado en el bautismo y del que hemos bebido en la confirmación trae como fruto precioso a nuestras vidas la alegría y el consuelo del Evangelio. 

Vino nuevo que alegra el corazón; agua viva, cuya fuente desborda hasta la vida eterna; río que corre generoso y riega la tierra haciéndola fecunda y venciendo toda aridez; arroyo manso que permite refrescarnos en medio del calor del verano o curso impetuoso que da vida, energía y fuerza. 

Esas imágenes se multiplican en nuestro corazón para hablarnos de cómo obra el Espíritu del Señor en nuestra vida… y es lo que vemos reflejado en la vida de Brochero.

Somos “Peregrinos de la Esperanza”, como reza el lema de este Año Santo. Y, donde hay esperanza sobran los motivos para la alegría. 

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Desde que estoy en san Francisco, más de once años, vengo cada año a la Semana Brocheriana. 

En estos últimos años, con los seminaristas de la diócesis que se suman a otros jóvenes que caminan hacia el sacerdocio y que en estos días comparten la experiencia de sumergirse en el servicio a los peregrinos y devotos del Santo Cura que acuden al Santuario.

Pero ¿por qué, en el fondo, vengo a Brochero? ¿Qué razón me trae hasta aquí? ¿Qué me trae a este y qué me “atrae” de este lugar?

Me hago esta pregunta, pero también me atrevo a proponérsela a cada uno de ustedes. 

Les comparto mi respuesta, hasta donde he podido formularla. Y lo hago contando alguna experiencia, más que desarrollando ideas. 

Hay un lugar de Brochero que me habla de manera muy elocuente, lo busco cada vez, y trato de permanecer en él lo más que puedo: es la piecita donde, aquel 26 de enero de 1914, Brochero culminó su camino terrenal, entregando su alma al Creador. 

Era entonces la casa de su hermana Aurora, que le había dado cobijo al hermano sacerdote, viejito y enfermo de lepra. Hoy es Museo que guarda la memoria de nuestro santo. 

En esa piecita me gusta quedarme en oración; si puedo, celebro también la Misa; pero, sobre todo, me gusta rumiar el silencio de esa vida pobre y entregada, como decimos en la oración. 

Allí está la gracia que vengo a buscar, porque ella me buscó y me encontró primero a mí. 

Hace algunos años, mientras un querido amigo cursaba una enfermedad terminal que lo llevó también a la muerte, fue la primera vez que sentí que ese lugar olía a Evangelio vivido y que era como un santuario al que debía acudir -lo hice entonces- para quedarme en silencio orante, de espera, de apertura interior, de disponibilidad. 

Un espacio muy brocheriano y muy mariano también: la Purísima está ahí, ayudando a disponer el corazón para lo que Jesús quiera, pida y ordene, como en las Bodas de Caná (“Hagan todo lo que Él les diga”). 

Ahora sí recurro a las palabras y a los conceptos, que siempre quedan cortos, cuando tienen que expresar una experiencia honda de fe: a Brochero vengo cada año buscando la disposición del corazón para hacer la voluntad del Señor en mi vida, en la vida de la Iglesia diocesana -sus comunidades, sus pastores, sus misioneros- que el buen Pastor me ha confiado. 

No pido más que eso: que el Señor me muestre su voluntad y que, sobre todo, esté conmigo, como estuvo en cada rincón y en cada camino que transitó su servidor José Gabriel. 

Vos, ¿qué venís a buscar a Brochero? A vos también, Jesús, María y el Santo Cura te están esperando para una fiesta de fe. 

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Ahora dispongamos el corazón: vamos a colmar nuestras tinajas de agua y el Señor, por intercesión de María, hará el signo maravilloso de regalarnos el mejor vino, el del Evangelio convertido en su Sangre eucarística.

Amén.

Así sea. 

Homilía en la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María – 8 de diciembre de 2024 – Santuario diocesano de la «Virgencita» en Villa Concepción del Tío

“El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo».” (Lc 1, 28).

No solo en su casa, el saludo de Dios entra en el corazón de María. Es que, como nos lo pinta el evangelio de hoy, la Trinidad se ha enamorado de ella.

El Padre ha puesto sus ojos en María, ha derramado sobre ella la sombra protectora y fecunda del Espíritu Santo y, así, ha concebido y dado a luz a Jesús, el Salvador, el Mesías.

Y entonces estalla la alegría, porque el Dios amor: Padre, Hijo y Espíritu Santo está con María y con nosotros.

Así, en el corazón de este Adviento, contemplamos a nuestra Virgencita, la Purísima; también nosotros con ojos de enamorado.

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Hemos escuchado en la primera lectura la maldición a la serpiente: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. Él te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón.” (Gn 3, 15).

Como un eco de este pasaje bíblico, el arte cristiano representa a la Inmaculada aplastando con su pie la cabeza de la víbora.

La serpiente simboliza la presencia del mal que siempre amenaza la vida de los hombres y mujeres; representa al enemigo de Dios y de los hombres, a Satán.

Es la figura de un mal que atrae y seduce, engaña y corrompe desde dentro al ser humano.

Preservada del pecado, María se ha convertido en el canal purísimo por el que el Redentor ha entrado en la historia humana, sembrando una esperanza cierta para todos.

La fiesta de hoy nos dice con fuerza: el mal ha sido vencido, su poder destructor no tiene la última palabra, porque Dios está con nosotros y su gracia actúa de verdad en nuestra vida.

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María tiene sus pies descalzos para tocar la tierra en la que vivimos sus hijos.

Contemplamos su rostro y sus ojos, sus manos y su manto; pero también no dejamos de mirar sus pies descalzos, tan cerquita de los nuestros y de nuestras luchas cotidianas.

¿Quién de los que estamos esta tarde aquí puede decir que no está viviendo batallas duras en su propia vida?

Algunas de ellas las compartimos, porque son comunes y visibles. Otras, cada uno de nosotros, las lucha en el abismo de su propio corazón.

En unas y otras, María está presente para aplastar el poder de la serpiente, para que no nos desanimemos ante las pruebas del camino.

Estoy seguro de que, en nuestro corazón, cada uno, le confiamos a la Virgencita estas luchas.

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Sí, en medio de las tormentas de la vida, miramos a la estrella e invocamos a María.

Hay tormentas fuertes que hacen zozobrar a nuestras familias y a nuestro pueblo.

Como la serpiente del Génesis, hay males que serpentean entre nosotros, seduciéndonos con su enorme poder de engaño: prometen todo y terminan dejándonos desahuciados.

Pienso en la tentación de volvernos una sociedad cruel, sin lugar para la compasión, dominada por la ira, el miedo y el resentimiento. Crueldad en el corazón y en los ojos, en los labios y en las manos.

María, toda santa y buena, nos libre de volvernos crueles.

María nos enseñe a cultivar la bondad de corazón, atentos siempre a los más frágiles.

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Pienso también en el juego online, que está haciendo saltar las alarmas de padres y educadores, de organizaciones sociales y religiosas. Lo que inicia como juego termina como adicción.

¿La promesa engañosa? Un click y vas a ser rico. Algunos lo consiguen: gestionan desde su celular el acceso a los casinos virtuales, y logran en poco tiempo multiplicar sus bienes.

Alguno puede pensar: “Es solo un juego: me divierto, no me canso y gano plata. ¡Mirá lo que éste ganó hoy! ¡Mañana el suertudo puedo ser yo! ¿Entonces para qué estudiar? ¿Para qué trabajar?”

La vieja tentación de la serpiente que solo ha cambiado de piel.

Pero lo sabemos bien: hay oscuros intereses moviendo los hilos de este drama social. Como con las drogas, el narcomenudeo y el narco.

Es bueno avanzar en leyes que fijen límites y promuevan conductas. Sin embargo, el desafío es mayor: entre todos, recrear una cultura popular rica en valores humanos, espirituales, ciudadanos.

Una tarea que nos involucra a todos: casa y la escuela; al barrio, al club y a la parroquia, a las organizaciones sociales, las empresas y las autoridades…

Una tarea ardua que exige paciencia, fortaleza interior y cooperación. Pero, sobre todo, una misión que solo podemos llevar adelante si nos abrimos a la gracia de Dios.

Excluir a Dios de nuestra vida personal y social es abrir la puerta a las formas más oscuras de deshumanización.

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Por eso, miremos a María, “llena de gracia”: ella tiene los oídos bien abiertos para escuchar nuestras penas, ilusiones y luchas.

Ella está con sus pies sobre nuestra tierra para caminar con nosotros y hacernos sentir su auxilio.

La tarea es ardua. No podía ser menos: se trata de recrear la cultura de la vida, del trabajo y de la virtud, de transmitir a las nuevas generaciones lo mejor que nosotros recibimos de nuestros mayores; de abrirnos con esperanza al futuro con todas sus posibilidades.

Todo el bien que hagamos en esta tierra es anticipo del cielo, fruto del don de Dios y de nuestra cooperación con Él.

María, pura y limpia concepción, nuestra Virgencita, seguirá alentando nuestro caminar, dándonos ánimo en nuestras luchas, consolándonos en nuestras tribulaciones y celebrando todas nuestras victorias.

Ella es signo cierto de que el mal no tendrá la última palabra, sino que la victoria de Jesucristo es ya nuestro triunfo y nuestra esperanza.

Amén.

Las fotos son gentileza de Benjamin Farnocchi

Homilía en la fiesta patronal en honor a San Francisco de Asís

Catedral de San Francisco – Viernes 4 de octubre de 2024

“Como a Francisco, transfórmanos por la oración”

Así hemos suplicado al Señor a lo largo de estos días de novena patronal.

Hace ochocientos años, el 17 de septiembre de 1224, Francisco recibía en el monte Alverna el don de los estigmas de Jesucristo.

“El verdadero amor de Cristo había transformado a este amante suyo en la misma imagen del Amado”, comenta san Buenaventura. Y añade: «bajó del monte el angélico varón Francisco llevando consigo la efigie del Crucificado, no esculpida por mano de algún artífice en tablas de piedra o de madera, sino impresa por el dedo de Dios vivo en los miembros de su carne» (Leyenda mayor 13, 5).

Como hemos comentado tantas veces, esa transfiguración de Francisco en Cristo es lo que representa el panel central que domina el horizonte del espacio sagrado de nuestra catedral.

No nos cansamos de contemplarlo.

En ese Francisco transfigurado advertimos una gracia que tiene también que ver con nosotros. Es algo que viene de lo alto, nos involucra, nos inquieta e interpela.

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La oración es cuestión de amor, como la fe, como la vida, como lo que es importante y esencial… lo que no puede faltar.

La oración es cuestión de amor, sea que ocupe un lugar central en nuestra vida, que sintamos nostalgia de ella o sencillamente culpa por haberla dejado morir en nuestros corazones.

Los orantes son, en definitiva, hombres y mujeres habitados por el deseo insaciable de encuentro y comunión. Un deseo que brota al ser tocados por el Amor y que solo en el camino del amor puede encontrar su cauce adecuado.

Si la luz de la fe se oscurece en nuestro corazón o en la vida de la misma Iglesia, esa encrucijada de oscuridad tiene que ver con la oración y, en definitiva, con el amor.

Pero, también por ahí encuentra su camino de vuelta a la luz: por el amor que se vuelve plegaria humilde, paciente, perseverante y también -contemplando al “estigmatizado”- oración transformante.

Sí, queridos hermanos y hermanas, la oración transforma. Aunque tenemos que añadir: no cualquier oración nos transforma. Solo aquella que se anima a dejarse mirar por el Crucificado, se vuelve auténtica por la humillación del pecador arrepentido y perdonado y que se abre así a la potencia de la gracia.

También nosotros sentimos la invitación de subir al Alverna, no al pico montañoso de los Apeninos, sino a los Alverna de nuestra vida, allí donde sabemos o intuimos que nos está esperando el Amor crucificado para confundirnos con Él y transfigurarnos pacientemente.

Esa vocación a la oración que transforma la llevamos inscrita como don desde el bautismo y la confirmación. Y se vuelve provocación a nuestra libertad, desafiada a salir de la superficialidad y a animarse a la hondura del mar inmenso de Dios.

La oración es don y tarea, vocación y provocación. Es también misión: orar, aprender a orar e invitar a otros a entrar en el misterio de la oración.

Si nuestra diócesis, sus comunidades y espacios pastorales no son escuela de oración ¿qué sentido tiene su presencia entre los hombres y mujeres de nuestro tiempo?

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Días pasados, en mi visita pastoral al Decanato, tanto en el encuentro con los sacerdotes como en el intercambio con los consejos de pastoral, emergieron con valiente franqueza muchos desafíos que vivimos como comunidad eclesial en nuestra querida ciudad de San Francisco.

Algo similar, aunque con otros acentos, ocurrió también en las visitas pastorales a los otros tres decanatos.

Es cierto que, en el marco de una sociedad que se seculariza, la relevancia social de la Iglesia se debilita: la palabra, los gestos, los mensajes de quienes somos sus representantes (curas, obispos y hasta el mismo papa) son recibidos con escepticismo, fastidio o con indiferencia.

También es cierto que la cadena de transmisión de la fe se viene rompiendo en varios eslabones, como lo experimentamos los curas, los catequistas, los que perseveran en la Misa dominical o son agentes en los distintos espacios pastorales de nuestra Iglesia. 

Este es un proceso que, en buena medida, escapa a nuestro control, aunque no al de Dios.

Por eso, -y esta es una buena noticia-, esta encrucijada en la que hemos sido puestos por Dios -como le ocurrió a Francisco en su tiempo-, aun suscitando inquietud, incertidumbre y muchas reacciones interiores, no deja de movilizarnos en lo más genuino de nuestra fe: la misma pasión de Dios de salir al encuentro, como Palabra encarnada y como Espíritu donado, de la historia concreta de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, de su libertad y de sus aspiraciones más hondas… 

Sí, mis queridos hermanos y hermanas, la fe sigue viva, sigue creciendo y comunicándose desde la experiencia más pura y radical, la que vivió Francisco y que recibió su sello en el monte Alverna: la de un Dios vivo que ama, que se cuela en nuestra vida, que nos invita al encuentro de amor con Él y que, cada día, en su Palabra, en la Eucaristía -altar y sagrario-, en el Rosario, en los pobres y heridos de la vida, y hasta en la calle nos espera para transfigurarnos con su Presencia.

Lo que -como personas y como Iglesia- tenemos que preguntarnos es: ¿hacia dónde estamos yendo? O, mejor: ¿hacia dónde nos está orientando el Espíritu de Jesús? ¿Nos estamos dejando llevar o queremos imponerle nuestro control obsesivo?

Creo que, como Francisco, también nosotros debemos animarnos a subir a los montes Alverna de nuestra vida para buscar allí ser alcanzados por el fuego del amor de Cristo.

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En el horizonte del camino de nuestra Iglesia de San Francisco se dibuja la celebración del primer Sínodo diocesano: ¿cuál será su temática? ¿Con qué espíritu lo celebraremos y viviremos? ¿Qué rostros, gritos y desafíos tomarán nuestro corazón?

Dejemos esas preguntas abiertas, pero no porque nos hayamos entregado al relativismo del tiempo, sino porque queremos dejar que sea Jesús, el Señor, el que, como hizo con Francisco, colme nuestra vida con su Verdad y, así, vaya escribiendo en nosotros las respuestas.

Por eso, para cada uno de nosotros y para nuestra Iglesia diocesana, supliquemos con insistencia: “Como a Francisco, transfórmanos por la oración”.

Es un camino sinodal: no es una empresa solitaria de francotiradores o vanguardistas. Es un camino que estamos transitando juntos.

Esto es también buena y alegre noticia, consuelo del Espíritu para todos.

Amén.