El Evangelio del domingo

«La Voz de San Justo», domingo 5 de mayo de 2024

“Este es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos.” (Jn 15, 12-13).

La palabra “amor” está desgastada. Tanto como la palabra “Dios”. Sin embargo, no podemos eludirlas de nuestro lenguaje. Si lo hiciéramos, correríamos el riesgo de diluir nuestra propia condición humana.

Los primeros cristianos echaron mano del término “ágape” para expresar la novedad de Jesús. No usaron “eros” (atracción sexual), ni “filía” (amistad). No porque indicaran cosas pecaminosas, sino porque la experiencia de Jesús colmaba por desborde el amor erótico o de amistad. Es lo que expresan las palabras evangélicas arriba citadas.

Nadie puede eludir la llamada del amor. Todos estamos invitados a madurar precisamente centrando nuestra persona, con todas sus capacidades, fuera de nosotros mismos: en los otros. La fuerza y belleza de la atracción, del placer y de la amistad alcanzan su cumbre cuando me trasciendo en los que amo: Dios y los demás.

Ese es el camino de la libertad más auténtica. Ese es el amor más grande, según Jesús. El amor que él encarnó, el que nos invita a vivir y el que anima la vida de tantos hombres y mujeres en este mundo nuestro, en ocasiones oscuro y violento.

Termino citando al gran Benedicto XVI que inspiró mis reflexiones de este domingo: “Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva.” (Dios es amor 1).

“Señor Jesús: enseñanos a amar como Vos nos amaste. Amén.”

«La Voz de San Justo», domingo 28 de abril de 2024

“Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía […]” (Jn 15, 1-2).

Puedo ver todavía a mi padre con la tijera de podar haciendo el trabajo del que habla Jesús: podando el parralito de nuestra casa en Mendoza. Y otras plantas también. Cortar y dejar casi peladas las ramas. Y, de esa manera, la poda logra que la vitalidad que lleva dentro la vid se concentre, preparándose para estallar en sarmientos y racimos cuando llegue el momento oportuno.

Otro recuerdo: el horno de barro en el fondo de casa caldeado por los sarmientos secos, arrancados del parral. Y las fuentes con las empanadas.

En ocasiones, meditando este Evangelio, me pregunto: ¿Dios me estará podando o cortando para el horno? Me consuelan estas palabras de Jesús: “La gloria de mi Padre consiste en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos.” (Jn 15, 8).

El que está empeñado en que demos fruto es Dios Padre. El que nos envió a su Hijo y a su Espíritu para compartirnos su alegría. Esa es su “gloria”, es decir: la manifestación luminosa de su ser divino que es amor, misericordia, vida y resurrección.

Vuelvo a mi pregunta: ¿poda u horno? No digo que no valga, solo que, para Jesús, lo más importante es confiar y entregarnos. Dios es Dios, y es Padre, el que siempre espera. Y, por eso, nos poda. Nos toca dejarnos podar.

“Padre bueno: espero ansioso que, con tus manos bondadosas, podés mi vida: que cortés lo que no sirve y que, con esa poda, triunfe en mí la vitalidad que me has regalado en el bautismo. Sabés que lo necesito. Amén.”

«La Voz de San Justo», domingo 21 de abril de 2024

“Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas. El asalariado, en cambio, que no es el pastor y al que no pertenecen las ovejas, cuando ve venir al lobo las abandona y huye. y el lobo las arrebata y la dispersa. Como es asalariado, no se preocupa por las ovejas.” (Jn 10, 11-13).

En la Biblia, “pastor” es el que ejerce autoridad. Las historias bíblicas nos hablan de pastores buenos y malos. En realidad, Dios es el verdadero pastor del pueblo. 

Este cuarto domingo de Pascua, los católicos reflexionamos sobre las vocaciones. No solo sobre la vocación del sacerdote, sino la de todos los bautizados. Contemplamos a Jesús, nuestro buen Pastor. Él es el modelo y la medida de toda vocación.

Para la fe cristiana, “vocación” es una palabra fuerte. Es mucho más que el despliegue de las propias aptitudes y de los propios deseos. Lo decisivo de la vocación viene de fuera: de Dios que nos llama y de aquellos a los que nos envía. Indica que el centro de la propia vida está fuera de nosotros: está en Dios que nos espera en aquellos que nos pone en el camino.

Esto vale para la vocación sacerdotal, no menos que para el matrimonio o cualquier profesión. Hoy no faltan vocaciones, porque Dios sigue llamando. Siempre hay quien espera que salgamos de nuestro encierro, lo miremos a la cara y nos hagamos cargo. Lo que tal vez nos falta es saber escuchar esa voz. O que alguien nos enseñe a escucharla.

“Jesús, buen Pastor. Tus ovejas escuchan tu voz y te siguen. No permitás que nos dejemos aturdir por las voces engañosas que nos cierran a tu voz que nos llama en los rostros de nuestros hermanos. Amén”.

«La Voz de San Justo», domingo 14 de abril de 2024

“Todavía estaban hablando de esto, cuando Jesús se apareció en medio de ellos y les dijo: «La paz esté con ustedes». Atónitos y llenos de temor, creían ver un espíritu […] Era tal la alegría y la admiración de los discípulos, que se resistían a creer. Pero Jesús les preguntó: «¿Tienen aquí algo para comer?».” (Lc 24, 36-37.41).

Al relatar las apariciones de Jesús resucitado, los evangelios no eluden mostrar las dificultades de los discípulos para abrirse y aceptar la resurrección.

¿Podía ser de otra manera? La resurrección es verdaderamente la novedad más absoluta. Desafía la razón y el sentido común. Pero, precisamente ahí reside su fuerza de atracción: el mensaje pascual atraviesa el tiempo, sigue conquistando corazones y abriéndolos a la fe en el Dios revelado por Jesucristo.

Un tiempo como este, en el que muchos ya experimentan lo que es vivir sin un Dios al que cantar y alabar, se ha vuelto especialmente propicio para recibir con nueva frescura el mensaje pascual que sigue resonando en la Iglesia: Jesús es el Viviente, ha resucitado y nosotros lo hemos visto. Desde la fría oscuridad del ateísmo ambiente, muchos se descubren peregrinos sedientos del Dios vivo que resucitó a Jesús.

La muerte no tuvo la última palabra. Algo pasó, y su origen es Aquel al que Jesús llama “Padre”. Intervino y lo resucitó; y, con esa inaudita intervención que solo se explica por el amor, cambió todo.

Ese mensaje toca una fibra muy íntima del corazón: aquellos que amamos no pueden simplemente morir. Son demasiado significativos como para que se disuelvan en la nada. Si Dios existe -y claro que existe- es Él -y solo Él- el que puede ponerle un límite a la muerte.

“Cristo ha resucitado. Verdaderamente ha resucitado. Creo, Señor, pero aumenta mi fe. Amén.”

«La Voz de San Justo», domingo 7 de abril de 2024

“Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: «¡La paz esté con ustedes!»” (Jn 20, 26).

Este domingo es el octavo día después de la resurrección. Es algo más que el simple transcurrir del tiempo: toda nuestra historia humana, en cierto modo, está transitando el día grande inaugurado en Pascua. Ya nada es igual. Todo está bajo el influjo del Resucitado.

El evangelio de este domingo nos ofrece algunas claves para comprenderlo. Miremos, por ejemplo, a Tomás y su itinerario de la duda a la confesión de fe. Somos nosotros. Tomás tendrá que salir de sí mismo, reencontrarse con la comunidad de hermanos y, en el día del Señor, dejarse alcanzar por el Resucitado que le mostrará las cicatrices de sus manos y de su costado para que pueda alcanzar la fe.

“Felices los que creen sin ver” es la bienaventuranza de nuestro tiempo. Se lo decía el apóstol Pedro a los primeros cristianos: “ustedes aman a Jesucristo sin haberlo visto, y creyendo en él sin verlo todavía, se alegran con un gozo indecible y lleno de gloria, seguros de alcanzar el término de esa fe, que es la salvación.” (1 Pe 1, 8-9).

Somos creyentes porque hemos escuchado el testimonio de los apóstoles, que sigue vivo en la comunidad cristiana, y tocados por el Espíritu Santo, nuestros ojos han podido alcanzar en la fe al Resucitado: verlo y tocarlo. Tomás y su camino fatigoso hacia la fe expresan con tanta fuerza nuestro propio itinerario espiritual.

“Señor Jesús, mostranos las cicatrices de tu amor. Pemitinos reconocerlas en el rostro de nuestros hermanos heridos. Gracias por la fe. Amén.”