“Ustedes han oído que se dijo: «Amarás a tu prójimo» y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. […] Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que está en el cielo.” (Mt 5, 43-45).
En realidad, en ningún lugar del Antiguo Testamento se manda odiar a los enemigos. Lo que sí hay es esta idea de que “prójimo” es alguien del propio palo, con un vínculo de sangre o de raza. Se trata de un amor restringido. Por eso, algunos contemporáneos de Jesús enseñaban: quienes están fuera de ese círculo no pueden ser amados.
Es como quienes critican la enseñanza del papa Francisco en Fratelli tutti, que invita al amor universal, cuyo modelo es el buen Samaritano. Los cristianos -según esta postura- solo podríamos llamarnos “hermanos” entre nosotros.
Jesús rompe esa concepción errada. El amor cristiano buscará siempre quebrar ese espíritu de secta. Y lo hace desde la raíz más genuina del Evangelio: el Creador, es un Padre, cuya perfección a imitar es el amor universal y la misericordia. Padre de todos, especialmente de los más alejados. Su amor divino es “católico”, es decir, según la totalidad. El Papa Francisco lo interpreta correctamente.
“Señor Jesús: tu Padre hace salir el sol sobre buenos y malos. Es la buena noticia que has traído a este mundo atravesado por el odio, la división y la violencia. Ayudanos a reconocernos hermanos, a romper el espíritu de tribu. Danos la valentía revolucionaria de ser católicos en serio: amar a todos, sin excluir a nadie. Amén.”
Evangelium Gratiae 